当初，老君爷打算逍遥离去与道合真的，是世人的挽留让他留下道德经五千言，我们后人需要他的指引和智慧，才把他抬上了神坛，委屈他做了太清道德天尊。老君爷不是万能的神灵，也没有创造世界，但是不妨碍他成神做圣，因为他诠释了道。

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大众因为对宗教、科学、信仰、资讯的不了解，容易听从别人的见解或者顺从别人的意念，我们从媒体、宗教者、科学家那里得到了不正确的信息或者有倾向性的信息，有的资讯真实的反映了过程，有的资讯我们根本没机会探知其真相，有的资讯被人善意或者恶意的篡改，有的资讯被逆转，有的资讯被遗忘。

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利用人的心理和惯性，就有了这种被人利用的可能，统治者可以用来愚弄民众，宗教者可以用来愚弄信众，媒体可以用来愚弄受众，科学家可以用来愚弄听众，无论有神论无神论都可以以各种名义、各种理由来驱使被愚弄的大众。

当愚弄大众的是大自然的时候，就会跪拜在大自然的脚下，但是大自然是无私的，同时没有思想的，它不会利用大众；但是在探寻世界的道路上，总有一些人清醒过来，这部分人清醒了之后，或者成为引领文明、探寻真知的智者，或许他们窃取了大自然或者神佛的名义。

如同一群陌生人昏睡在一起，首先醒来的人，要么默默守护等待其他人的醒来，要么清醒后对昏睡的人为所欲为，不仅仅强jian人的肉体还强jian人的思想，甚至把将要醒来的人继续砸昏，比如烧死匹诺曹，哦，不，烧死布鲁诺。我们应该庆幸，老君清醒过来之后，默默做了我们文明的守护者，默默的等待我们清醒，而不是窃取造物主或者唯一真神的名义去奴役其他人。

我们从来不是因为老君宣扬他自己是神明是造物主而去敬畏他，而是因为他的功德而去敬畏他；我们从来不因为老君宣扬自己是唯一万能的神或者主来认为他是神，而是因为他的言行齐心合力把他抬上了太清道德天尊这个位置上。

不是因为他宣扬神异而尊崇他，而是因为他无言大爱而尊崇他；老君从来不愿意做一个全知全能的神，是我们这些后学愚昧，为了能够在求道之路上能够有个榜样，才委屈他老人家做太清道德天尊。

兴扬始终认为太清道德天尊的位置委屈了他老人家，他的本意应该是平平淡淡骑青牛出函谷关逍遥而去，他没必要这么累，没必要接受那么多的毁誉；但是因为要守护未曾清醒的大众，因为要恩泽还未觉悟的后世晚生，违背了他的本来意愿，留下了道德经五千言，也不得不坐上了太清道德天尊这个位置。

老君爷已经引领我们两千多年，是我们硬生生的留住了他，是因为我们还需要他的引导不得不把他尊为神，他是被我们抬上了神坛；老君从来没有让我们迷信他，从来没有宣说任何一句他是永远正确永远全知全能的，如此毫无私心的智者，不贪天之功的智者从古到今没有几个，今后的道路注定还要依赖他为我们指明方向，老君爷注定还要被我们委屈的放在神坛上。

但是，这样的智者注定是少数的，现存宗教中，迷信者的数量远远大于智者的数量，因为只有这样才便于控制思想与信仰，每个人都有自己自主的念头和思想、都有真实的自我，是宗教统治者最畏惧最害怕的。

任何宗教的先知、圣贤的典籍本心从根源上来说，都是希望以合理的方式来教化众生，无论道德经、圣经、**经、佛经等等，但是随着时代的发展，一些经文内容或者为众人不理解，或者被宗教教职人员曲解、利用，可能沦落成统治信仰的工具，让信众盲从，让信众偏激，然后驱使信众达到自己的目的。

偏激和迷信的信众或者科学信徒从来不是天然如此的，而是受环境影响，被其他人误导的，很多时候，他们比寻找到正信的人要可怜，因为思想都被人控制了，对宗教教职人员言听计从。

一旦有了愚弄的可能，就有了想愚弄大众的人，他们用宗教信仰为工具，没有私心的人毕竟是少数，在纠结到各种利益的时候，就会通过自己的视角和方式来愚弄其他人。

大多数宗教的经典是让信众听话，让信众不质疑，让信众盲从宗教教职人员的说法，唯有道教，留下了各种振聋发聩的声音；

因为我们的肉体是道教，我们的灵魂是道家，我们在用我们的方式探寻事物背后的真相，我们不需要迷信的信众，需要的是唤醒每个人内在的真我。

道教典籍的宝贵之处在于：从来不是神灵告诉你必须怎么去做，而是告诉你你可以这么去做，不是因为神灵说了才对，而是你应该这么去追寻真理才对。

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